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学生工作中心 冯铸康

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是初中时我初读《传习录》铭记的四句话，亦是此书中的精华，其大意是人的善恶观念和行为是逐步发展成熟的。为幼时不懂世事，初读之时只是死记硬背，无感无想。此时年二十有五，再读才有所感悟。

“知行合一”这四个字，是阳明心学中的精髓。用三百多年后的马克思主义来解释，就是“实践是检验真理的唯一标准”。韩寒的电影《后会无期》里有这样一句话让我记忆犹新，“我明白很多道理，却依然过不好这一生。”其根本缘由就是即便懂再多的道理，没有“实践”二字也是空谈罢了。

近日再读王阳明的《传习录》，对于其中所阐述思想有了更深的感悟，其核心就是：心之本体者，性也，性即理也。所以，心即理。这是理解王阳明心学思想的关键所在。

《传习录》的精髓在于将心和理合二为一了，心即理也，心和理是一体的，不可分开的，理就在人的心中，不必向外去探求，即所谓心外无物，心外无理。但是，这个理到底是什么呢？这是个见仁见智的问题，且非常大，不好概括。我以为这个理不是别的，而是合理，合理就是理。

鲁迅先生也曾讲过“中国人的性情是总喜欢调和折中的。”中国人最倡导的就是合理，我们总是似是而非，模棱两可，给人的感觉好像是很没有原则。但其实我们讲究的是合理，做合理的事，说合理的话，而这个理则需要自己去把握和体会，却没有一个固定的标准和尺度。

我们一直讲的是心安理得，就是只有合理才能理得，理得才能心安。自己在心里觉得合理，在逻辑上讲的通，自然就能心安，得到一种心理上的平静和安慰。试想，如果有件事你一直想不通，你心里能安宁吗？肯定是心里不踏实以至于辗转反侧，痛苦不堪。一旦你恍然大悟了，把这件事的前后捋顺了，想通了，能够说服自己了，自然如释重负，如获新生，从心理上获得一种安慰。这就叫，理得才能心安，只有合理的东西才能让自己心安，不合理的东西你不会心安。、

我十分热爱健身，于我而言这是一种信念，我几乎每天都会为此付诸实践。我关注的健身大咖们也都是从毫无训练痕迹到终有一天众人皆知。你若问我每天去锻炼都是快乐的吗，答案必是否定的。健身跟学习一样，有勤勉发奋的自觉，也会有偷懒逃避的念想，要做的就是“知行合一”。在无人问津的岁月中，在不懈努力的坚持下，在厌恶抗拒的情绪动摇你的意志之时，咬咬牙，坚定不移的走下去，迷茫彷徨总有时，但如何去克服迷茫才是你真正要做的。

我们经常会读一些名人传记，会对名人有发自内心的崇拜，他们无论遇到挫折还是迷茫，都会微笑着面对生活，他们的脸上总是洋溢着阳光灿烂的笑容，因为他们永远不缺乏信念，必将实现梦想。生活总不是一帆风顺的，我们会经历迷茫，其实并不可怕，可怕的是一直迷茫彷徨。王阳明迷茫过吗，龙场悟道数十载终成为明代唯一“圣贤”，张居正迷茫过吗，三十岁辞掉官职归隐，最终成为明代第一权臣。我们崇拜他们，是因为他们面对挫折，能够做到不断超越突破迷茫，正是他们用默默无闻的耕耘完成了别人认为无法完成的工作，才使他们成为了人们心目当中的偶像。

所以，通过解读《传习录》，让我知晓：面对迷茫，不要慌乱，它不会因为你的慌乱，就放弃对你纯洁思想的侵蚀。更不要以伤感的眼光来看待迷茫，因为迷茫是一杯茶，聪明的做法就是勇敢的面对，并且乐观的去品尝。勤勉努力也许不一定会成功，但我们要始终保持身体和灵魂必须有一个在路上。

因此，迷茫过后，务必奋起。